本事分中 三法品 攝品 相應品 成就品
決擇分中 諦品 法品 得品 論議品
本事分中 三法品 第一
蘊界處各有幾？
云何建立蘊？ 色受想行識蘊。餘心所法。心不相應行。
云何建立界？ 十色界。法界。七識界。
云何建立處？
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五種界／五塵界 |
法界 |
六識界／意界 |
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色蘊＝色處 |
＊ |
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色 |
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受想行蘊＝法處 |
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＊ |
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心所／不相應／無為 |
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識蘊＝意處 |
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＊ |
心 |
蘊界處廣分別？
云何實有？幾是實有？為何義故觀實有耶？
假有？世俗有？所知？所識？所通達？有色？無色？有見？緣？
同分彼同分？執受？根？
蘊界處差別？
謂遍計所執相、所分別相、法性相。
謂相、分別、依止、相續。
謂外門、內門、長時、分限、暫時、顯示。
本事分中 攝品 第二
云何攝？相、界、種類、分位、伴、方、時、一分、具分、更互、勝義。
本事分中 相應品 第三
云何相應？不相離、和合、聚集、俱有、作事、同行。
本事分中 成就品 第四
云何成就？種子成就、自在成就、現行成就。
決擇分中 諦品 第一
云何決擇？ 謂諦決擇、法決擇、得決擇、論議決擇。
云何諦決擇？謂四聖諦，苦諦、集諦、滅諦、道諦。
云何苦諦？謂有情生及生所依處。
云何集諦？謂諸煩惱及煩惱增上所生諸業。
云何煩惱？【十煩惱：數相緣境應別邪界眾斷】
何等差別故？
結縛、隨眠、隨煩惱、纏、暴流、軛取、繫蓋、株杌、
垢燒、害箭、所有、惡行、漏匱、熱惱、諍、熾然、稠林、拘礙等。
九結，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。
七隨眠，謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。
云何煩惱增上所生諸業？思業、思已業。
思業 謂福業、非福業、不動業。
思已業 謂身業、語業、意業。
業差別，謂律儀業、不律儀業、非律儀非不律儀業。
謂順樂受業、順苦受業、順不苦不樂受業。
謂順現法受業、順生受業、順後受業。
謂黑黑、白白、黑白黑白、非黑白無異熟業，能盡諸業。
清淨業
四行相差別，謂因相、集相、生相、緣相。
云何滅諦？
謂相、甚深、世俗、勝義、圓滿不圓滿、莊嚴無莊嚴、有餘無餘、最勝、差別。
四行相差別，謂滅相、靜相、妙相、離相。
云何道諦？
謂資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。
云何苦？苦法？法智？智忍？苦法智？苦類智忍？苦類智？
四相應隨覺了，謂安立故、思惟故、證受故、圓滿故。
加行道？煖、頂、忍、世第一法。
見道？ 十六智忍，是見道差別相。
修道？ 世間出世間道、軟中上道、加行無間道、解脫道、勝進道。
云何修？謂得修、習修、除去修、對治修。
究竟道？謂依金剛喻定
四相差別，謂道相、如相、行相、出相。
道差別，觀察事、勤功用、修治定、現觀方便、親近現觀、現觀、
清淨出離、依根差別、淨修三學、發諸功德、遍攝諸道。
三十七菩提分法，所緣、自體、助伴、修習、修果。
四種正行、四種法迹、奢摩他、毘鉢舍那、三無漏根。
決擇分中 法品 第二
云何法決擇？
謂十二分聖教。
契經、應頌、記莂、諷頌、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。
聖教三藏所攝。素怛纜藏、毘柰耶藏、阿毘達磨藏。
云何於法所緣差別？遍滿、淨行、善巧、淨惑。
若欲於法勤審觀察，幾道理？觀待、作用、證成、法爾。
於諸法中正勤觀察，法尋思？名、事、自體假立、差別假立。
於法正勤修尋思已，法起如實智？
依法勤修三摩地者，瑜伽地云何當知？持、作、鏡、明、依。
於法三摩地善巧菩薩相云何可知？
決擇分中 得品 第三
云何得決擇？
云何建立補特伽羅？病行、出離、任持、方便、果、界、修行
建立42補特伽羅
云何建立現觀？法、義、真、後、寶、不行、究竟、聲聞、獨覺、菩薩。
無量等最勝功德，何現觀攝？
謂無量、解脫、勝處、遍處、無諍、願智、無礙解、神通、相隨好、
清淨、力、無畏、念住、不護、無忘失法、永斷習氣、大悲、不共法、一切種智
云何引發如是等功德？
何因引發如是功德？
決擇分中 論議品 第四
云何論議決擇？義、釋、分別顯示、等論、攝、論軌、祕密。
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